DİNİ KAVRAMLAR VE ANLAMLARI 14 BAŞLIK ALTINDA ELE ALINMIŞTIR.
- MÜŞRİK,
Müşrik, bir yandan Allah’a inanır, diğer yandan Allah’ın mülküne ortak olur.
Müşrik, Allah’ın mülkünde bilgi, iktidar ve servet tekeli kurar, diğer yandan kimseyle bunları asla paylaşmak istemez.
Yeri ve gökleri kim yarattı dense, hemen koşarak “Allah” der.
Allah’ın varlığını dünyada göremeyenler, ahirette görecek, Mülkün Allah’a ait olduğunu dünyada reddedenler, ahirete bir kefen bile götüremez.
Hayatın en temel sorunu budur.
- KÂFİR,
Araplar toprağı örtene “Kâfir” derler. Mecaz anlamında da “Kâfir”, hak ve hakikati örtene denir!
- MUCİZE,
Mucize, aciz bırakan demektir. Mucize olmakta olana denir. Mesela ayın yarılması Mucize değil; ayın kendisi mucizedir.
- VAHİY,
Allah’tan vahiy alan peygamberi mülkle ilişkisinden, din söyleminden, kendine zenginlik üretmemesinden, öksüzü korumasından, yoksulun yanında olmasından, asla yalan söylememesinden, mert, dürüst, kişiliğinden ve güzel ahlak sahibi olmasında tanırız.
Kur’an’da vahiy olumlu anlamda kullanılır. Bu nedenle İman etmek gerekir. Paraya ve servete değil; Allah’a itimad edecekseniz o zaman iman etmiş olursunuz.
- MÜLK,
İslam’a “Mülk” kapısından girilir. Lehu’l-Mülk (Mülk Allah’ındır) Lailaheillalah (Allah’tan başka ilah yoktur) tan önce gelir.
Kelime-i Tevhid (Lehu’l-Mülk’tür).
İslam İtikadının temeli budur.
- İMAN, SELAM,
İman ile amel arasında sıkı bir ilişki vardır. Kur’an, iman edenler ve salih amel işleyenler der.
Peygamberimiz Medine’ye gelince ilk şu konuşmayı yaptı:
“İman etmedikçe cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedikçe iman etmiş olamazsınız. O halde aranızdaki selamı yayın.”
Demek ki sevgi selamı yaymakla kazanılır. Selamı yaymak birbirinize esenlik, selamet vermek, dertliyle dertleşmektir,
Selamı yaymak arkadaş ve dost olmak, paylaşmak demektir.
Böylece toplumda sevgi ve merhamet yayılır. Hiç bir şeyi paylaşmayanların kalpten kalbe köprüsü olmaz. Köprü olmayınca insanlar birbirini unutur.
- KENZ,
Kur’an’da en büyük günahlardan biriside “Kenz” olduğudur. Kenz, Allah’ın verdiği nimetleri biriktirmektir. Bunun yerine infak etmek asıldır.
- İNFAK,
İnsanı infak etmekten ayrı koyan şeytan’dır. Şeytan, insanın içindeki kötülük dürtülerinin sembolik ismidir.
Kişinin Mü’min olup olmadığı, kelimeyi- şahadet getirerek, namaz kılmak, oruç tutmak, hacca gitmekle değil; infak edip etmemekle ölçülür. Demek ki sevginin yolu infaktır. Birbirine yoldaş ve kardeş olabilmektir.
Onun için Kur’an infak deyip duruyor.
İnfak etmeyene münafık denir.
Servet yığmak, Allah’ın mülküne ortak olmaya kalkışmak şirktir.
- CİHAT,
İslam’da cihattan maksat baskıyı, zulmü ve zorbalığı ortadan kaldırmaktır. İnsanları zorla Müslüman yapmak değil; kendi özgür iradelerine bırakmaktır.
- KADER,
Kur’an’da “Kader” kavramı vardır. Kader Evrenin gidiş yasaları, hayatın ve ölümün kanunları demektir.
Bu yasa ve kanunlar içinde biz kendi yolumuzu kendimiz belirleriz. İyiyi veya kötüyü kendimiz seçeriz.
Kur’an şöyle der: “Her insanın talih kuşunu (kaderini/geleceğini) kendi boynuna asmışızdır. Kıyamet günü önüne kendi sicilini bulacağı bir kitap çıkarırız. Oku kitabını; kendi hesabını kendin gör (deriz.)” (İsra; 13-14).
- AKIL,
Aklı dışlamak Kur’an’ın üslubu değildir. İman etmek, itimat ve güvenmek demektir. Paraya ve servete değil; Allah’a itimad edecekseniz o zaman iman etmiş olursunuz. Ancak bunu akıl sahipleri idrak eder.
- DİN ADAMI,
Din adamları, dini kullanarak sınıf yaratıp kast oluşturduğu, din söyleminden zengin olduğu, mal biriktirip kenz (servet) oluşturduğu, zalimlere ve krallara yaltaklandığı, onları dinle meşrulaştırdığı için eleştirilir. Hem de en sert şekilde.
“Dilini sarkıtarak soluyan köpek“, “aşağılık maymunlar” , “domuza dönüştürülenler” ile hep bunlar kastedilmiştir.
- KUL HAKKI,
Peygamberimiz şöyle buyurmuştur: “Denizköpüğü kadar günahın olsa bile tövbe kapısı kapanmaz“.
Tövbenin kapısı dönüş yapmak ve bir daha yapmamaktır. Bunu yaparsan ne yaparsan yap silinir. Zina, hırsızlık ve şirk dahil.
Bundan sadece “kul hakkı” hariçtir. Ondan da hakkını yediğin mağdurun dünyada veya ahirette helallik alman lazımdır.
- DUA,
Dua Allah’a ihtiyaç sipariş etme değildir. Dua bir dertleşme, güç isteme ve sığınmadır. Allah yeryüzünde insanoğlunun arayışı ve ihtiyacı oranında insanın dünyasında tecelli eder. Siz gözünüzü kapatmakla güneş yok olmuş olmaz, kendinizi karanlığa gömersiniz. Allah insanı seçmez, insan Allah’ı seçer, O’nu arar bulur. Allah zaten soluduğumuz hava gibi her yerdedir. Siz onu solduğunuz oranda içinize alırsınız. Allah yeryüzünde insanoğlunun vicdani arayışına paralel olarak aktüelleşir. İyiliğin, doğruluğun, dürüstlüğün yanındadır. Zayıfın, güçsüzün, ezilenin, mağdurun ve mazlumun vicdanından insanlığa seslenir. Allah, her an bir iş ve oluştadır, sürekli sesleniş halindedir.
Mahmut AKYOL